Книга Урантии Документ 105 Божество и реальность
5. Распространение конечной реальности
105:5.1 (1158.1) Так же как изначальная диверсификация Я ЕСТЬ должна объясняться неотъемлемым и автономным волеизъявлением, так и распространение конечной реальности должно относиться за счёт волевых актов Райского Божества, отразившихся в адаптациях функциональных триединств.
105:5.2 (1158.2) Нам представляется, что до распространения божественности на область конечного вся диверсификация реальности происходила на абсолютных уровнях. Однако волевой акт, ведущий к распространению конечной реальности, подразумевает обусловленность абсолютности и предполагает возникновение относительных реальностей.
105:5.3 (1158.3) Хотя мы и строим своё повествование в виде последовательности событий и описываем историческое появление конечного как непосредственное производное абсолютного, следует помнить о том, что трансцендентальное существовало как до, так и после всего конечного. По отношению к конечному трансцендентальные предельности являются как его причинами, так и завершениями.
105:5.4 (1158.4) Возможность конечного заключена в Бесконечном, но преобразование возможности в вероятность и неизбежность должно объясняться самосущной свободной волей Первого Источника и Центра, активирующего все триединые объединения. Только бесконечность воли Отца способна таким образом обусловить абсолютный уровень бытия, чтобы привести к возникновению предельного или создать конечное.
105:5.5 (1158.5) С появлением относительной и обусловленной реальности появляется новый цикл реальности – цикл роста – величественный спуск с высот бесконечности в область конечного, которое извечно стремится к центру, к Раю и Божеству, в неизменном поиске тех высоких целей, которые соизмеримы со своим источником в бесконечности.
105:5.6 (1158.6) Эти невообразимые процессы знаменуют собой начало истории вселенной, появление самого времени. Для созданий начало конечного и есть возникновение реальности; с позиции их разума, до возникновения конечного действительность немыслима. Эта новая конечная реальность существует в двух изначальных фазах:
105:5.7 (1158.7) 1. Первичные максимумы – в высшей степени совершенная реальность, хавонский тип вселенной и созданных существ.
105:5.8 (1158.8) 2. Вторичные максимумы – в высшей степени усовершенствованная реальность, сверхвселенский тип созданных существ и творений.
105:5.9 (1158.9) Итак, таковы два изначальных проявления: сущностно совершенное и эволюционно совершенное. Они равны в вечностных отношениях, но в пределах времени они кажутся различными. Фактор времени означает рост для того, что растёт; вторичные конечные реальности растут; следовательно, то, что растёт, не может не казаться незавершённым во времени. Однако данные различия, столь важные по эту сторону Рая, не существуют в вечности.
105:5.10 (1158.10) Мы говорим о совершенном и усовершенствованном как о первичных и вторичных максимумах. Но существует ещё один тип: вследствие тринитизации и других отношений, между первичными и вторичными появляются третичные максимумы – вещи, значения и ценности, которые не являются ни совершенными, ни усовершенствованными и, вместе с тем, равными обоим предшествующим факторам.