Что думают религиоведы о сектоведе Дворкине
Сектовед Александр Дворкин - популярная фигура в российских СМИ. Когда нужно состряпать какой-нибудь репортаж о малоизвестных религиях России, то обычно подключают Дворкина, чтобы он высказал свою "экспертную" оценку. Но как оценивают настоящие ученые-религиоведы деятельность и труды Александра Дворкина?
Шабуров Николай Витальевич - кандидат культурологии, религиовед.
"Я не знаю ни одного серьезного специалиста, религиоведа, который бы как-то позитивно относился к Дворкину, к его деятельности, к его текстам, к его высказываниям, и к формам полемики, которую он ведет. Я бы сказал, постоянно чем он занимается и его последователи - это возбуждение межрелигиозной розни. И в значительной степени клевета на организации, которые, между прочим, легально существуют, зарегистрированы в Российской Федерации, в общем, действуют в рамках закона."
Вильям Владимирович Шмидт - доктор философских наук, религиовед, историк.
"Вы знаете, Дворкина и леко и тяжело оценивать, ведь начальный этап его профессиональной деятельности пришелся на 90-е годы, когда в стране была запрещена идеология, когда общественно-государственная система очень сильно трансформировалась... Дворкин пришелся тогда ко двору. Он обострял все, что связано с жизнью в религиозной сфере. Но общество уже выросло, да сама и религиозная традиция выросла. И можно сказать, что в рамках вот этого подросшего общества, Дворкин сейчас выступает как одиозная фигура, которая дискредитирует все то значимое, что он сделал на первом этапе. Он сейчас выглядит как неуравновешенный, малограмотный человек, который капсулировался...
Я должен сказать, что это пропаганда. И то, что он делает - это жонглирует понятиями. И те общества, перед которыми он выступает, это ведь не академические сообщества. Он никогда не приходит в академическую среду. А оказавшись в академической среде, не дай бог, его же никто не воспримет серьезно, потому что это не научное знание. Это - идеология в науке."
Борис Кириллович Кнорре - кандидат философских наук, религиовед.
"У меня такое ощущение, что Александр Леонидович оказался привержен той парадигме взглядов, той картине мира, которая у него сложилась на момент 90-х. И поэтому, мне кажется, это стоило бы переосмыслить."
Екатерина Сергеевна Элбакян - доктор философских наук, религиовед.
"Почему Александр Леонидович этим занимает, надо, наверное, спросить у него, только я сомневаюсь, что он вам честно ответит. Мне его персонаж не настолько интересен, мне понятна его позиция и такой образ жизни. Насколько он глубоко верующий человек - это его интимное внутреннее дело, я это оценить не могу, он ведет себя так, как считает нужным.
Он считает, что таким образом защищает Русскую православную церковь, он не понимает, что таким образом наносит ей гораздо больший ущерб, чем пользы. В его лице Русская православная церковь предстает абсолютно нетерпимой к инаковости, абсолютно не воспринимающей идеи элементарной цивилизационной ценности, которые присущи, по крайней мере, теоретически они должны быть присущи и нашей стране, которая по Конституции на данный момент остается демократическим государством с определенной шкалой ценностей, той же свободой совести, толерантностью и так далее."
Сергей Игоревич Иваненко - доктор философских наук, религиовед.
"Вы знаете, наше знакомство было отчасти случайным, отчасти закономерным. Дело в том, что я работал тогда в здании, которое сейчас уже снесено - это был парламентский центр при Верховном совете России. А отдел катехизации находился неподалеку в Высокопетровском монастыре. Вот оттуда мне позвонила дама, которая работала в обществе "Знание" в советское время, сказала, что вот они собирают людей, которые умеют читать лекции, хоть что-то знают о религии, и мне было бы полезно пообщаться со специалистом, который занимается новыми религиями, сектами, недавно приехал из Америки и так далее.
Я пришел, значит, поговорить. Оказалось, что, действительно, такой человек активный, глаза горят у него. Они до сих пор у него горят, хотя прошло уже, наверное, лет 30, я думаю, но мы уже мало общались в последние годы. Он мне стал говорить, что вообще никакие эти справочники не нужны и вообще изучать ничего тут не нужно, все уже написано на английском языке, в основном, и нужно, конечно, согнуть эти все секты в бараний рог - кого запретить, кого сильно ограничить и прочее.
Но опасность здесь мне почудилась в чем: действительно, у людей возник такой какой-то запал не изучать и не вести диалог с новыми, другими религиями, а действовать с позиции силы, привлекать правоохранительные органы, органы власти."
Джонатан Махони - доктор философии, исследователь религии.
"Что касается моего взгляда на роль Александра Дворкина, скажу, что это очень проблематичный субъект. Дело в том, что у Дворкина есть связи в государственных и доминирующих религиозных структурах, к примеру в Русской православной церкви. При этом он позиционирует себя как член организации FECRIS с целью пропаганды борьбы против религиозных меньшинств, которые почти не представляют из себя никакой опасности. И это очень губительная позиция. Так как, с одной стороны, он относится к основной религиозной культуре, которую поддерживает FECRIS в России, а с другой стороны - занимается распространением боязни религиозных меньшинств, преувеличивая их фактическое значение. По сути, он занимается дезинформацией. И это очень большая проблема."
Станислав Александрович Панин - кандидат философских наук, религиовед.
"Дворкин - это фигура, которая себя к настоящему моменту крайне дискредитировала по многим параметрам. Настолько, что уже нередко приходиться слышать от людей, которые себя сами называют сектоведами, критику в адрес Дворкина. Это уже не один раз мне доводилось встречать, что люди, которые сами позиционируют себя как сектоведы, от Дворкина отмежевываются радикально. Потому что настолько уже эта фигура одиозная, настолько себя зарекомендовала с плохой стороны - некорректной передачей фактов, своей эмоциональностью чрезмерной, настолько одиозна, что сектоведы уже хотят от нее отделаться, чтобы создать себе более благоприятный имидж."
Александр Александрович Панченко - доктор филологических наук, религиовед.
"Кстати, раз уж речь зашла об НРД и современной религиозной ситуации в России, не могу не выразить своего возмущения тем, что Экспертный совет по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции возглавил одиозный активист анти-сектантского движения Александр Дворкин, подлежащий, с моей точки зрения, судебному преследованию за разжигание религиозной розни. Это, конечно, тоже свидетельствует о некомпетентности нынешней правящей элиты."
источник https://zen.yandex.ru/media/trickster/chto-dumaiut-religiovedy-o-sektovede-dvorkine-6030dd0c756eeb31f0fb9711
Я привел лишь часть позиций религиоведов, чья критика адресована в сторону Дворкина за его антинаучную деятельность. Подробнее можно посмотреть по ссылке выше. Лично я полностью солидарен с приведенными выше оценками.