В ланкаватара - сутре сказано:
Махамати, сострадательный бодхисаттва, не желающий возмущать людей, которые потом могут хулить мое учение, вообще не должен есть мяса. Так оно и есть, о махамати. Некоторые люди в этом мире критиковали мое учение, говоря: "увы, что за добродетель практикуют эти люди? Их жизнь не беспорочна
Бодхисаттвам следует воздерживаться от мяса. Запах мяса, о махамати, ничем не отличается от трупного зловония. Нет разницы между вонью поджариваемого трупного мяса и жареного мяса животных. И то, и другое одинаково отвратительно. И это еще одна причина, по которой бодхисатгва, идущий по пути и стремящийся к чистой жизни, не должен вообще есть мяса. Точно так же, махамати, йогины, живущие на кладбищах и в пустынных местах, населенных духами, практикующие, живущие в уединении, и все те, кто медитирует о добросердечии, все те, кто повторяет видья - мантры, и те, кто желает достичь того же, - одним словом все мои благородные сыновья и дочери, выбравшие махаяну, - постигают, что употребление мяса создает помехи для освобождения. И, так как они желают приносить благо себе и другим, они вообще не едят мяса. Сознание существ концентрируется на их материальной форме, сильная привязанность к форме овладевает ими, и так существа отождествляют себя со своим телом. Вот почему бодхисаттва, практикующий сострадание, должен воздерживаться от мяса.
О махамати, чтобы избежать таких вещей, бодхисаттва - тот, кто исполнен сострадания - никогда не должен есть никакого мяса. О махамати, бодхисаттвы ограждают себя от всех видов мяса. Потому что у тех, кто питается мясом, уже в этой жизни дыхание становится омерзительным и зловонным, их сон тяжел, они просыпаются болезненно. Во сне их мучают такие кошмары, что волосы встают дыбом. Оказавшись одни в уединенных местах или пустых домах, они становятся жертвами духов, которые похищают их жизненную силу. Они легко впадают в гнев, поддаются внезапным приступам сильного беспокойства и ужаса. Они теряют свои умения и достоинства из-за того, что жадно набивают животы до отказа. Они не могут нормально переварить пищу, питье и питательные вещества. В их внутренностях обитают черви, и они становятся жертвами заразных болезней, проказы и прочего. Однако они и не помышляют, что причиной окруживших их несчастий может быть мясо.
Я говорил, что еда может быть либо полезной, как лекарство, либо отвратительной, как мясо детей, употребляемое в пищу. Мясо - еда обычных людей, махамати, арьи же полностью его отвергают. Употребление мяса - источник больших бед; оно совершенно недобродетельно. Это не та пища, которой живут мудрецы. Как я мог позволить своим последователям вкушать столь вредную и неподобающую пищу, как мясо и кровь? Нет, махамати, я скажу, что те, кто следует мне, должны есть то, что едят сами арьи и что простой народ отвергает - пищу, обладающую полезными качествами и свободную от загрязнений - здоровую пищу мудрецов прошлого. Своим ученикам я советую подобающее питание: рис и ячмень, пшеницу и горох, все виды бобов и чечевицы, масло сливочное и растительное, мед патоку, фрукты и сахарный тростник. Я делаю это, махамати, потому что придет время, когда дураки, чьи умы заняты множеством мыслей, будут болтать о винае. И, питая сильное пристрастие к мясу из-за привычки, они скажут, что плоть - это здоровая пища. Шабкар пища бодхисаттв.